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En Asia, la situación de Filipinas difiere claramente del resto de la región.
La gente de esta nación se convirtió al catolicismo casi en su totalidad desde su evangelización en el siglo XVI. Vale la pena recordar la Misa que celebró Juan Pablo II en Manila durante la Jornada Mundial de la Juventud de , con unos cuatro millones de asistentes, lo que seguramente es la mayor concentración humana de todos los tiempos. En este continente, la situación política y la "Guerra Fría", con sus consecuencias en los gobiernos, tuvieron peso en la libertad y consecuente desarrollo de la Iglesia.
Al quedar Vietnam del norte bajo un gobierno comunista, Van Thûan en algunas de sus obras por ejemplo, Van Thûan, Como ya señalamos, el gobierno de China comunista quiso "nacionalizar" la Iglesia católica, situación que todavía no se ha resuelto. Los viajes de Juan Pablo II a estas lejanas tierras sirvieron para confortar a los fieles de toda esta región. Son varios millones de fieles los que viven en esas tierras, atendidos por clero nativo. Acudiendo otra vez a cifras del año , nos encontramos que en Asia existen 9. Los hospitales católicos en el continente suman 1.
En lo que a hospitales se refiere, son , que sumados a otras actividades asistenciales suman 1. Otro tanto ocurre con los seminaristas Van a cumplirse cincuenta años desde que en se fundara la Universidad Católica Boliviana "San Pablo", tras un largo proceso de conciliar, favorablemente, las diversas iniciativas que desde hacía tiempo se discutían en el seno de la Iglesia Católica boliviana, con el apoyo de muchos laicos comprometidos en su creación.
En vísperas de celebrar este importante aniversario, quienes nos encargamos de publicar la revista "Ciencia y Cultura" hemos creído pertinente hacer un recuento de tantas cosas que han ocurrido en el mundo en estos años en los que la Universidad ha crecido, al punto de convertirse en una de las principales instituciones dedicadas a la educación superior en Bolivia.
Cabe preguntarse, sin embargo, si a todo esto hemos de llamarle progreso. Desde , no solo nos hemos conmovido con los cambios que propuso el Concilio Vaticano II, que concluyó un año antes, sino también con la impresión que nos causara la llegada del hombre a la luna en , o con las revueltas estudiantiles de París en ; con el así llamado " boom " de la literatura latinoamericana o el ocaso de la guerra fría; con el fin de la Unión Soviética, así como con las nefastas dictaduras militares que se sucedieron no solo en nuestro país sino, y sobre todo, en los países vecinos nuestros.
Naturalmente, como revista de una universidad católica, es pertinente empezar haciendo un recuento de lo que ha sucedido en estos años en el seno mismo de la Iglesia Católica. Si esto se ha conseguido, somos todos nosotros los llamados a respondernos sobre la base ética, imprescindible para afrontar cristianamente la vida. La Paz, junio de Carlos Rosso Orosco. Director del Departamento de Cultura y Arte.
Por eso, no podía considerar al como una singularidad del calendario, sino como una oportunidad evangélica" Weigel, No sólo con la fiesta que se organizó en todas partes para conmemorar el 1 de enero de , sino por el contenido espiritual con que se lo significó. Después, porque el año del gran jubileo convocó hacia Roma a infinidad de personas, para rezar, para escuchar al Papa, y para participar de los festejos jubilares del nacimiento de Cristo: con una Misa, con una Audiencia con el Papa, encontrando allí una ocasión de conversión. De hecho, el Papa abrió —el 18 de enero— la Puerta Santa de la Basílica de San Pablo Extramuros, acompañado del Metropolitano ortodoxo Athanasios, del Arzobispo de Canterbury y Presidente de la Comunión Anglicana, y de otros 22 representantes de iglesias cristianas.
Fue otro de los tantos acontecimientos sin precedentes de este Papa:.
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Llevaba en el corazón la conciencia de que "reconocer los fracasos de ayer es un acto de lealtad y de valentía que nos ayuda a reforzar nuestra fe, haciéndonos capaces y dispuestos para afrontar las tentaciones y las dificultades de hoy". Así, el 12 de marzo de , primer domingo de Cuaresma, el Papa pronunció una impresionante Homilía en la que pidió que "la Iglesia, reunida espiritualmente en torno al Sucesor de Pedro, implore el perdón divino por las culpas de todos los creyentes".
En otro plano, un tema que no debe pasar inadvertido —en particular para Bolivia— y que también formó parte del planteamiento papal para el Gran Jubileo, fue el de poner sobre la mesa la posibilidad de condonar la deuda externa a los países pobres, a los que los intereses de esas obligaciones impedían levantarse en el plano económico En noviembre de , los obispos de Bolivia retomaron el llamado del Papa y trazaron la línea para una campaña que iba a remover todo el país y que hasta hoy marca el trabajo de esta Fundación.
A partir de pequeñas iniciativas de base, se gestionó la campaña por la condonación de la deuda externa, recolectando Este esfuerzo tuvo como resultado no solamente el alivio de deuda para los países pobres altamente endeudados en conocido como Iniciativa HIPC II, por sus siglas en inglés , sino el mecanismo por el que recursos que genera el Estado boliviano, en vez de pagar a los acreedores externos, hoy llegan a todos los municipios del país El Gran Jubileo concluyó el 6 de enero de , fecha en la que Juan Pablo II publicó la Carta Apostólica Novo millennio ineunte, en la que propone todo un programa para lanzarse "mar adentro" cfr.
Unas pocas palabras sobre Juan Pablo I. El breve pontificado del Papa de la sonrisa trajo una brisa fresca a la Iglesia que duró muy poco. Apenas 33 días.
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Era un gran catequista y desarmó a los oyentes con su gran sencillez. Mezclaba versos del Dante con pensamientos de Nietzsche. Resucitaba sus recuerdos infantiles No cabe duda que allí había un verdadero padre y que sus hijos eran felices con él. Lo cual ya no es calderilla, sino plata de ley Javierre, Es una anécdota conocida aquélla que señala que, cuando tuvo que elegir su nombre, tomó el de Juan Pablo I.
Le hicieron notar que debía ser "Juan Pablo", a secas, ya que pasaría a ser "Juan Pablo I" cuando hubiese otro que tomase esos nombres. Lo cierto es que 33 días después de su elección, fue muy duro recibir la noticia de su muerte Pienso que Joaquín Navarro Valls —que era entonces el "Presidente de la Asociación Extranjera de Prensa" en el Vaticano, y que tiempo después fue elegido como portavoz oficial de Juan Pablo II— nos puede dar la respuesta a esta cuestión. Y así, en la mañana del día 29, alguien transmitió la posibilidad la sospecha de que el Papa habría sido asesinado Un comentario semejante puede encontrarse en el tomo correspondiente de la monumental obra de Historia de la Iglesia dirigida por Fliche-Martín Javierre, Desde el mismo comienzo de su pontificado, Benedicto XVI no tuvo la mejor de las acogidas en buena parte de la prensa.
El haber sido el Prefecto del ex Santo Oficio no le facilitó las cosas. A pesar de ser un hombre que sabe escuchar, extremadamente amable, incapaz de levantar la voz y muy espiritual, fue tildado como "un Papa conservador", entre otros conceptos negativos. Junto a varios de los puntos señalados arriba , el hecho de su renuncia fue algo verdaderamente revolucionario. Es bien sabido que Juan Pablo II se planteó esa posibilidad, pero no le pareció oportuna, y prefirió seguir hasta su muerte con el cargo que el Señor había depositado sobre sus espaldas. Se desconocen los motivos exactos que llevaron a Benedicto XVI a tomar su decisión El 10 de febrero de el Papa sorprendió al mundo cuando pronunció su Declaración: "siendo muy consciente de la seriedad de este acto, con plena libertad, declaro que renuncio al ministerio de Obispo de Roma".
A partir del 28 de febrero comenzaría una "nueva figura" en la Iglesia: el Papa emérito. Este paso al costado "no significa abandonar a la Iglesia. Un ejemplo concreto lo constituye su primera encíclica: Lumen fidei VI , escrita, como él mismo lo dijo, "a cuatro manos". Francisco: una nueva manera de llegar al corazón de la gente. El 12 de marzo de los cardenales se reunieron en cónclave para elegir al sucesor de San Pedro. Al día siguiente, el Card. Francisco comenzó sorprendiendo a todos con reiterados gestos de humildad, el primero de los cuales fue pedir la oración de todos para que Dios le ayude en su nueva misión.
Luego decidió trasladar su vivienda a la Domus Sanctae Marthae, y siguió con incontables gestos perfectamente coherentes con su conducta anterior.
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Sus actitudes manifestaron una cercanía que conmovió a todos, católicos y no católicos, y sus palabras iban en plena sintonía. Muchos de sus mensajes hacen notar que hay que llevar la alegría del Evangelio a todos:.
Una Iglesia que no sale, a la corta o a la larga, se enferma en la atmósfera viciada de su encierro. Es verdad también que a una Iglesia que sale le puede pasar lo que a cualquier persona que sale a la calle: tener un accidente. Ante esta alternativa, les quiero decir francamente que prefiero mil veces una Iglesia accidentada que una Iglesia enferma Su preocupación por los marginados se hizo patente de modo inmediato, y la denuncia de las injusticias fue acompañada por sus gestos. Uno muy concreto fue su viaje a la isla de Lampedusa, donde acababan de morir ahogados un grupo de inmigrantes africanos —la mayoría de religión musulmana— tratando de entrar a Europa.
Allí celebró una Misa, y en la homilía habló muy claro sobre la responsabilidad que tenemos todos en estas muertes. A la vez han constituido al Papa Francisco en un referente moral de primera magnitud. Otro aspecto importante de este pontificado es la aplicación del Concilio.
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Pienso que los datos y procesos analizados permiten ver que el rumbo que marcó el Concilio Vaticano II ha originado una auténtica renovación en la Iglesia Católica. La aplicación del Concilio, como ya se dijo, no ha sido una labor lineal. La tarea sigue viva. El Vaticano II ha abierto infinidad de puertas para ese aggiornamento. Contacto: drpiccardo gmail. Puede sorprender un poco que cite el Catecismo en un trabajo de historia. También hay pasajes de documentos del Vaticano II en este caso, de la Lumen Gentium [en adelante LG] , donde se explica el origen histórico de la Iglesia. Yanguas, Se muestra así verdadero y agudo teólogo —sea cual sea su especialización académica y su cultura reconocida— no tanto el que se indigna y escandaliza porque hay obispos que, en su opinión, son asnos, como el que se conmueve y entusiasma porque —admítase la irreverencia— hay asnos que son obispos".
Messori, Misión institucional, en UCB, Alocución [VI], n.
CEC n. Saiz, Los subrayados son míos.
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Bergoglio inició la causa de beatificación de Enrique Shaw , empresario. En se beatificó en Jaén al periodista laico Manuel Lozano El Papa Francisco reconoció en las virtudes heroicas de Rafael Cordero Molina, laico portorriqueño En el año comenzó el proceso de beatificación de Ernesto Cofiño, médico guatemalteco Finalmente, aunque los ejemplos pueden multiplicarse, en se inició el proceso de beatificación de Dora del Hoyo, empleada del hogar Capítulo I de la LG.
A la hora de anudar y enjuiciar los distintos hechos históricos, es imprescindible la fe. Por consiguiente, debe distinguirse entre historia de la Iglesia e historia del cristianismo. En otros términos: la historia de la Iglesia es una disciplina teológica, por su género, e histórica, por su diferencia específica.
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Jedín, Introducción a la historia de la Iglesia. Objeto y método, introducción y actualidad, en Manual de historia de la Iglesia, Barcelona ,I, ; Id. A las puertas del nuevo Milenio los cristianos deben ponerse humildemente ante el Señor para interrogarse sobre las responsabilidades que ellos tienen también en relación a los males de nuestro tiempo.
XII, Cannata, Por citar sólo dos: Cremona y Dorn Pío X, en el Motu proprio Tra le sollicitudini Pablo VI reaccionó con rapidez al escribir la Encíclica Misterium Fidei 3-IX , pero encontró poco eco, ya que su palabra no siempre formó parte del Concilio de los medios. Allí, junto a un repaso de la doctrina sobre la Misericordia divina, hace especial referencia a la pérdida del sentido del pecado n.
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