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Los momentos vividos en campamentos son muy intensos e importantes, y los recordaréis muchos años. Cada mañana se nos hace raro no encontraros en vuestras camas, no oir vuestras risas y no encontrar vuestros innumerables juguetes esparcidos por toda la casa.
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Pues Pablo no para de llamaros y buscaros por toda la casa, y Elena echa de menos tener alguien con quien discutir…. Ya nos pondremos al día de besos a partir del domingo. Un beso muy fuerte también a vuestros primos, Laura, Dani, Carletes y Javiki. Os habéis ido tantos que casi nos hemos quedado sólos!
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Ya queda menos para disfrutar de todo lo que allí tenéis!!! Disfrutad de cada momento y también del fresquito…aquí ya empieza a hacer calor del bueno. Espero que todos estos días os haya servido para compartir y aprender todo tipo de experiencias, desde aquí todas las noches las espero con impaciencia y alegría. Muchas gracias a todos los que hacéis posible realizar este campamento y por cuidar tan fenomenal a nuestros hijos. Un beso a todos. Gracias por vuestra entrega, vuestro cariño a la hora de cuidar, de querer a nuestros hijos. Es una gran generosidad. Decirle a Valeria que aproveche, que lo viva, que lo sienta porque estos momentos son irrepetibles y que valore esta gran oportunidad.
Y que la queremos y la vemos feliz. Un beso y un gran abrazo a todos los que hacéis posible esta vivencia. Jose, Miguel y Rosa. Y no creo que quedaran muchas. Este año no podemos recibirlos a su regreso pero los llevamos en el corazón.
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Gemma y Pedro. Lo estamos viviendo con vosotros por las fotos y la crónica diaria. Os queremos mucho. Mil besos. Buenos días: Pues sí, que aquí me tenéis de nuevo. Os imagino rebozados en la jincana guarra. Tiene que ser una experiencia maja.
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Pueden nacer amistades. Yo, mientras leía vuestra crónica, miraba mi vida. Hoy salí a caminar con el amigo que con todo su cariño me facilita este ejercicio. No es siempre posible pero es uno de los regalos que Dios me da. Al regreso ya pensaba en entrar en la web para leer lo que habéis vivido. MI paseo fue desde mi casa aquí en el barrio, para quien no me conozca, hasta el Gregorio Marañón ida y vuelta. Esta tarde haré otras cosillas.
Ya véis, yo también os cuento algo de mi vida gustosamente. Casi nunca me aburro pero aunque hay que valorar lo que uno tiene, hay que crecer y no conformarse demasiado, pero no dejar de dar gracias. Sueño con cosas que me gustaría hacer pero trato de vivir sosegado y en esperanza. A ver con qué nos sorprendéis. Da gusto veros tan contentas en las fotos. Me complace el advertir que en el presente estudio mío, este cronístico no me sirvió como guía, sino como comprobación y de seguir buen método.
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España del Cid, , p. Quando el rey don Alfonso sopo en cómo el Cid enviava por la muger et por las fijas et de cómo le obedecie Valencia, plógol mucho et dioles algo de lo suyo con que fuesen, et mandó al conde don García el Crespo de Grañon et a otros uviados omnes que fuesen con ellas, et así las levaron muy bien et muy onrradamient pora do era el Cid.
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El relato poético debía de llamar Ali al rey de Valencia Alcadir Ali era nombre juglaresco de reyes moros ficticios, comp. Primera Crón. Primera Crónica General, p. Después, cuando ya Minaya estaba al servicio de Alfonso, el Cantar conservado hace que vaya Minaya solo a rogar la ida de Jimena a Valencia, , misión que en nuestro suplemento cumplen Minaya y Martín Antolínez. El mismo corrector que añadió este Suplemento hizo otras varias en los folios anteriores del manuscrito regio E, y algunas de ellas son de procedencia épica. Para ir a recibir a un viajero es natural que sean enviadas varias perso1 ñas , Suprimiendo, pues, la duplicidad de mensajeros, es que en el poema de Gormaz era Martín Antolínez, y no Minaya, quien iba a rogar la ida de Jimena a la Alcudia de Valencia.
Por lo tanto, nuestro suplemento prosifica una tardía del cantar de Gormaz, en la que ya Minaya era deuteragonista, siendo de notar que otra refundición muy del Cantar de Medinaceli tiene también como mensajeros, para pedir la ida de Jimena, a Minaya y a Martín Antolínez Prim. Después de todas estas observaciones, vemos que nuestro curioso suplemento hecho a la laguna que en la historia cidiana tiene la Primera Crónica General, al fijar el viaje de Jimena en la época en que el Cid residía en.
Dadas tantas concordancias entre los cantares y las podemos pensar que, hacia el mes de agosto de , de actuar el Rey como casamentero de las hijas del Cid con los infantes de Carrion, para amistar al gran vasallo, dueño de Valencia, con sus viejos enemigos los condes de Carrion, y con García Ordóñez. Entonces debieron de ir gentes del linaje carrionense con los dos infantes y estos hubieron de desposarse con las dos hijas del Cid; pensaría acaso el Rey que algunos de los Vani-Gómez, respondiendo a la licencia que él había a los caballeros castellanos para que cooperasen en las del Cid, podrían establecerse en la Alcudia, participando, a nombre del Rey, en el dominio de Valencia y del Levante,.
Yin efecto, en el año la hija mayor, Cristina, por cognombre Elvira las señoras solían usar doble nombre podría tener n ó 12 años, y María, por cognombre Sol, tendría 9 ó 10 2. Y esto cuadra muy bien con la edad de los infantes de Ca- rrión, pues acabamos de ver que Diego empieza a seguir la corte, la scola regis, en , él solo, cuando Fernando todavía no figura en ella sin duda por no tener edad suficiente. El Cantar dice que ya los infantes han parten la cort v. Los de Carrion otorgarían a sus esposas las arras, esto es varias villas y en tierras de Carrion, como dice el Cantar en versos , ; y también debemos admitir, en calidad de hecho histórico, que el Cid les añade, como ajuar o regalo de casamiento para sus hijas, 3.
En la tabla genealógica, al final de La España del Cid, pongo el de Diego en p. Sol, muy frecuente, v.
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Mio Cid, p. Giry, Manuel de diplomatique, , p. Para el derecho relativo a las arras y el ajuar, v.
Celebrados los esponsales, que con la bendición de las arras adquirían una solemnidad casi matrimonial, los Vani Gómez llevarían a los infantes y a sus esposas a Carrión, no tanto para tomar posesión de las arras, v. No pudo haber la estancia de los infantes con sus mujeres en Valencia durante casi dos años, como dice el Cantar, El matrimonio de los vasallos era asunto propio de la potestad real, y el matrimonio o desposorio de las hijas del Cid, por el rey, no pudo ser quebrantado sin intervención o anuencia del rey mismo.
Esta ruptura, ocurrida cuando el Cid era dueño de Valencia y cuando sus hijas eran de dias pequeñas, no pudo suceder sino en este mismo año , en que el gran favor gozado por el Cid en la corte tropieza con una violenta ira del Rey, motivada por una falta involuntaria del héroe : habiendo Alfonso ordenado al Campeador que le ayudase a socorrer el castillo de Aledo y a pelear con el.
La Historia Roderici y la Historia cantada, sobre el abandono de las hijas del cld. Examinando ahora atentamente la Historia Roderici y las Crónicas que la traducen en castellano, vemos con gran que la historia escrita o docta refiere en el año los mismos sucesos que la historia cantada o juglaresca en la escena de Corpes, aunque enfocando los hechos desde muy diverso punto de vista.
El Cantar nos refiere que las hijas del Cid, cuando van con sus esposos desde Valencia a Carrión, van acompañadas por su primo Félez Muñoz, que lleva el encargo de cuidar de ellas, v. Al llegar los viajeros al robledo de Corpes, en las cercanías de San Esteban de Gormaz, los infantes y abandonan a sus esposas.
Félez Muñoz vuelve a llevando sus primas a presencia del Cid. La Historia parece a primera vista no contener nada referente a estos hechos ; pero vayamos despacio. Cada uno de estos dos textos simplifica o abrevia este pasaje que aquí nos interesa ; uno abrevia en la primera parte del relato y otro al final ; así que tenemos que sumar los dos, el latino y el castellano, para conocer completo el texto original perdido.
Pongo en letra espaciada las respectivas frases mejores, una no suprimida en el texto latino, y otra no simplificada en el texto romanceado; pongo en letra cursiva la frase en el texto latino y la omisión cometida por la versión romanceada. Véase la fecha en Esp. Rex autem, huiusmodi accusatione falsa audita, motus et accensus ira maxima, statim iussitei auferre castella, villas et omnem honorem quem de illo tenebat, necnon mandavit in- trare suam propriam hereditatem, et, quod deterius est, suam uxorem et liberos in custodia illaqueatos crudeliter retrudi, et aurum et argentum et cuneta que de suis facultatibus invenire potuit omnia accipere mandavit.
Rodericus autem perpendens. Rex autem. El Rey quando esto les oyó, cuydando que le dizíen verdad, fue mucho yrado contra el Cid, e mandóle tomar los castillos e las villas e todo lo al que avíe en Castilla, e prísole la muger e las fijas que teníe en el castillo de Orzejon?? El Cid quando lo sopo, ovo ende grand pesar e enbió un cavallero al Rey Omite la conclusión" 2.
Real, Fol. Z, fol. La Crónica del Cid, impresa en Burgos 15 12, cap. La frase del texto latino, que el Rey aprisionó a la mujer y a. Véase en Esp. Manuscrito del Escorial, Y-i, fol. Tenido esto en cuenta hallamos que la historia cantada y la historia escrita y cronística coinciden, aunque cada una mira los sucesos desde muy distinto punto de vista : a la historia poética le interesan esencialmente los dos matrimonios sucesivos de las hijas del Cid, en tanto que la historia docta no quiere saber nada de tales matrimonios, ni le importan nada, pues sólo le interesan los hechos militares y políticos.
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