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En primer lugar estaban los caciques o jefes políticos principales, entre lo que sobresalían los caciques principales y los caciques menores o subjefes. El cargo era heredado por el hijo de la hermana del Cacique. En primer lugar, señala que la sociedad Agro IV se encontraba —cuando fueron interrumpidos por la invasión española— en una etapa en que: "se daba una transición de la sociedad sin clases a una forma de sociedad caracterizada por una división incipiente en clases sociales. Moscoso identifica, primeramente, a la que llama la clase caciquil.
Aquí agrupa o incluye a los sectores dirigentes que controlaban y ejercían el poder en todos los órdenes de la sociedad —económico, político, social y religioso— y en el que incluye tres categorías: los caciques, los behiques y los nitaínos.
En otras palabras, la clase caciquil era la clase dominante o dirigente que controlaba el poder político, las instituciones sociales y los procesos económicos asociados a la producción y distribución de los principales bienes comunitarios. Estos eran los que aportaban el trabajo en los principales procesos de la producción social. Su decoración se basa en diseños y modelados incisos. Tomó posesión en nombre de la Corona de Castilla el 19 de noviembre de al desembarcar en la playa de la ciudad actual de Aguada.
Al año siguiente, la colonia fue abandonada en favor de una isla cerca de la costa llamada Puerto Rico puerto rico que tiene un puerto natural. Durante la década de la isla tomó el nombre de Puerto Rico, mientras que el puerto se convierte en San Juan. La colonización es la imagen del sistema de encomienda aplicado en todo el Nuevo Mundo por los españoles. Los colonos redujeron a los taínos como esclavos y les proporcionaron protección militar a cambio de su trabajo. El 27 de diciembre de , Fernando II de Aragón promulga las Leyes de Burgos que modifican el sistema de encomiendas en un sistema llamado repartimientos con el objetivo de poner fin a la explotación de los nativos.
La ley prohíbe el uso de cualquier forma de castigo contra los nativos regular sus horas de trabajo, su nómina, su salud y su estado de salud y los obligan a ser catequizados. En los taínos se rebelaron contra los españoles. Lucas relata a este diario la crudeza de la situación que marcó un antes y un después en su vida y lo que le llevó a dar el paso e iniciar su proceso de transexualidad. Nunca se lo había dicho a nadie, hasta que me planté y decidí empezar a buscar mi felicidad. Así, mientras superaba su adicción a la droga, un día, de manera casual, escuchó en Youtube el mensaje de alguien hablando sobre lo que era ser una persona transexual.
Así que cogió las maletas y se fue a Barcelona a conocer a esas personas que decían sentirse como él. Me atendieron bien, me explicaron sus historias de vida, todas diferentes entre sí. Decido entonces que quiero empezar a tratarme como yo me siento: masculino.
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Decidí ponerme un apodo todavía no usaba mi nombre actual y me empecé a expresar al mundo tal y como me sentía. Un cambio que tuvo que contar a toda su familia, entorno, amigos y que, al principio, se hizo complicado. Dejé el trabajo donde estaba y me dí cuenta de la cantidad de diferencias que establece la sociedad entre un hombre y una mujer. Comencé a saludar a los hombres de una forma distinta en vez de dar dos besos, como antes, daba la mano , noté mucho el tema de salir a la calle: dejas de sentirte en el punto de mira por ser chica, no te tienes que retirar de un grupo de chicos si vas sola por la calle o dejas de sentir miedo al volver sola a casa por la noche.
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