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Entre tal apertura y cierre, la novela se sucede en actos y cuadros recordando la estructura de una zarzuela.
De esta manera, se van entretejiendo las historias que envuelven a los personajes de la novela mientras la autora nos enfrenta a una de las realidades sociales cubanas de la época actual; los romances transnacionales entre mujeres isleñas y turistas extranjeros que hacen de la isla un reducto erótico y sexual. Maricari es una joven cubana que vive con su madre en La Habana y se dedica a vender muñecas de trapo en las calles. Después de una visita, Maricari conoce a Pío y ambos entablan una relación que gradualmente se va solidificando y en la que empieza a integrarse la madre de Maricari quien exige y espera de este romance una mejor calidad de vida en términos materiales.
Como en Posesas, la figura sexualmente disidente se erige desde la pasividad y como efecto de la violencia ejercida en este caso concretamente la institución escolar. El propio Teófilo reconoce cómo desde joven mostraba aspectos tanto masculinos como femeninos en su personalidad y le redujeron al grupo de los maricones y de las locas: "A mí, Mercedes, la consultante espiritual, por otro nombre la loca de los orishas.
A mí, mariconaza reconocida desde los quince años, cuando me encajaron aquel apodo que espantó a todos mis amigos y obligó a Aixa a pelearse conmigo para que no la aislaran a ella también" Muerte de un murciano Nalguitas, el nombrete que me encontró una tarde en el bario del preuniversitario, entre orines nuevos y viejos y peste al humo de cigarros furtivos Y me abrí" Ahora, cuando cerraron la casa de la cultura y se quedó en la calle, a mediados de los noventa, se destapó completo" Como afirma Lumsden en referencia a la época de los 60, 70 y 80, "Teenagers suspected of being homosexual may find it difficult to gain admission to many educational institutions, particularly those that train students for elite careers" Paradójicamente, es en el colegio donde germina el contacto homosexual, igual que Rafaelito promueve las "perversiones" sobre Erny en el interior del hogar.
De forma similar a lo que ocurre en Posesas, la pasividad de la homosexualidad se reconfigura y se reactiva en el intersticio entre el interior y lo exterior, aprovechando la penetración extranjera. Una vez sacrificada, desaparecerían con ella su prestigio de pitonisa y el flujo de dólares que éste representaba" Ambos aspectos han sido teorizados en una amplia trayectoria del travestismo cultural cubano, caribeño y latinoamericano que incluye a figuras como los cubanos Alejo Carpentier y Severo Sarduy, la escritora puertorriqueña Mayra Santos-Febres, el escritor argentino Manuel Puig o protagonistas urbanos representados en etnografías cubanas y brasileñas.
Para Sarduy, en palabras de Bejel "all representation is a simulation that lacks external referent, and so behind the impulse of simulation there is emptiness and death" Gay Cuban Nation A diferencia de categorías como gayo lesbiana que representan identidades estables, el travesti "symbolizes tranformation and excess" Es, por lo tanto, el punto de encuentro entre lo interno y lo externo y origina un locus de enunciación del mulato travestido socialmente marginado.
Con unos brazos musculosos que parecían hechos de alambres torcidos" Casada con el Toro y siendo éste un matrimonio productivo y funcional, es el propio Toro quien recibe órdenes y, en cierto sentido, cumple un papel de esclavo: "Al Toro le gustaba que yo le diera órdenes. Y con el Toro yo había descubierto el placer de mandar. En nuestra relación, yo era Y el era el macho Que se ocupaba de la casa, de limpiar, de cocinar y de cuidar a los muchachos, si los hubiéramos tenido. Sin embargo, una vez que "invierte" en Maricari y en la relación entre ésta y Pío, abandona su oficio de santera y empieza a depender económicamente de la mujer cubana.
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Aunque no asistamos a la configuración del deseo homosexual como parte integral de la identidad gay, ambas figuras representan nuevas posibilidades en un paradigma que los ha marginado constantemente. Así Dovalpage logra fusionar la proliferaei6n de estas subjetividades con el contexto socioeconómico y cultural de la isla que les permite cierta agencia mientras cuestiona la validez de las premisas revolucionarias y crítica la violencia interna como producto del heterosexismo, del machismo y del patriarcado.
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El gran debate: ¿Hay que hablar de la homosexualidad en las aulas?
By the following Monday El Cabildo was closed and Aquino had an order from local Havana officials stripping him of his business license for two years. There was no fine, no appeals process, no legal recourse. But they said nothing about his dispute with city authorities and the fate of the businesses that make Opera of the Street possible. Officials announced a new pilot program last week that will convert state-run companies into employee-run cooperatives, but the experiment will be limited to just firms.
Meanwhile, a vast state apparatus of government officials who produce nothing of value remain ready to prey upon those who do. Castro and other Cuban officials have repeatedly said that recalcitrant bureaucrats will not be allowed to stand in the way of economic change.
And any business, no matter how big, can be shut down on a whim, if a local official orders it so. Opera de la Calle. President Raul Castro, 81, has liberalized regulations for small businesses and farming, and begun leasing small state retail outlets to employees since taking over for his ailing older brother Fidel in Murillo, in a two-hour presentation to the National Assembly, announced that an unspecified number of state companies would be partially deregulated by the end of the year.
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He said the companies, previously part of various ministries, would be able to make day-to-day business decisions without waiting for government approval, manage their labor relations and set prices. After meeting state contracts, they will also be able to sell excess production on the open market. The companies will be self-financed, including through bank credits, and expected to cover their losses, versus handing over all profit to the state and receiving financing and subsidies from the treasury.